한국영화에서 재현되는 다양한 여성의 모습을 〈섹슈얼리티〉라는 키워드를 중심으로 탐구한다. 영화에서 재현되는 여성상과 그들의 섹슈얼리티를 통해 오늘날 사회와 여성의 관계를 가늠해볼 수도 있다. 또한 성을 사회적, 역사적 구성물로 이해하는 푸코의 관점에 의거해 섹슈얼리티가 권력관계의 산물이자 사회적 관계망 속에서 구성되며 불평등한 성별 권력을 매개하는 정치적 측면이 있음을 중시하고 있다.

경희대학교와 동대학원을 졸업했고 문학박사학위를 취득했다. 현재 극작가이자 한서대학교 교수로 있다.

책머리에

제1장 섹슈얼리티와 결혼/가족제도의 변모
─ 이미숙의 〈정사〉에서 김혜수의 〈바람 피기 좋은 날〉까지
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모성신화와 이데올로기에 대한 도전, 〈정사〉
2. 성적 욕망의 주체로서의 여성, 〈해피엔드〉
3. 여성중심적 몸의 재현, 〈밀애〉
4. 일부일처제도에 대한 도발적 조롱, 〈결혼은, 미친 짓이다〉
5. 가족제도에 대한 냉소와 해체, 〈바람난 가족〉
6. 가부장제도의 허와 실, 〈바람 피기 좋은 날〉
Ⅲ. 결론

제2장 억압된 욕망과 전복의 정치학
─ 김혜수의 〈얼굴 없는 미녀〉와 〈분홍신〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 분열된 자아의 환상과 억압된 것의 회귀, 〈얼굴 없는 미녀〉
2. 이원화된 주체와 욕망의 구현, 〈분홍신〉
Ⅲ. 결론

제3장 자본주의 시대의 욕망과 진실의 길항
─ 전도연의 〈밀양〉과 〈하녀〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 탈영토화된 분열자와 유토피아에의 욕망, 〈밀양〉
2. 자본주의시대 무산계급/여성의 탈주 욕망, 〈하녀〉
Ⅲ. 결론

제4장 섹슈얼리티와 주체의 구현
─ 문소리의 〈오아시스〉, 〈바람난 가족〉, 〈여교수의 은밀한 매력〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 장애 여성과 섹슈얼리티, 〈오아시스〉
2. 기혼 여성과 섹슈얼리티, 〈바람난 가족〉
3. 지식인 여성과 섹슈얼리티, 〈여교수의 은밀한 매력〉
Ⅲ. 결론

제5장 젠더 이데올로기의 재생산
─ 신은경의 〈조폭마누라〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여성의 재현과 역담론
2. 복장 전도와 성적 위장
3. 은폐된 여성성과 순결 이데올로기
4. 모성성을 통한 전통적 여성성의 강조
Ⅲ. 결론

제6장 여성의 아비투스를 재현하는 성의 정치학
─ 수애의 〈가족〉, 〈나의 결혼원정기〉, 〈그 해 여름〉, 〈님은 먼 곳에〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이분화된 성정체성과 남성 판타지의 구현
2. 여성의 재현에 내재된 성의 정치학
Ⅲ. 결론

제7장 신여성의 근대체험과 영화의 재현
─ 장미희의 〈사의 찬미〉와 장진영의 〈청연〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신여성과 근대체험
2. 비극적 모던걸 윤심덕, 〈사의 찬미〉
3. 현실과 타협한 이상주의자 박경원, 〈청연〉
Ⅲ. 결론

제8장 소비사회의 탈주 욕망과 키치적 글쓰기
─ 김대우의 〈음란서생〉과 〈방자전〉
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 탈주 욕망으로서의 글쓰기, 〈음란서생〉
2. 인물의 진정성과 키치적 글쓰기, 〈방자전〉
Ⅲ. 결론

참고문헌
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